剧情简介
Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(tí )供了一个虚(xū )拟教科(kē )书，展(🕯)示了(🙍)资(zī )本渗透(tòu )到一个(gè )传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关(guān )系的转变。这一(🔊)过程的象(xiàng )征(📎)是(shì )，现金关系(📯)对影(yǐng )(🛑)片(piàn )(⏯)名称(chēng )所指定的宗教仪式的影(🥔)响，并开启(qǐ )了(✋)制(zhì )(🐑)片公司(🤠)为市场带来(lái )(👓)的变(biàn )化(huà )。在这(⏰)个节日里(🥫)，在现(xiàn )代(🔔)社会中(zhōng )作为文化和宗教而被分(fèn )离的(de )事(shì )物还(🤖)没(⚾)有(yǒu )被分离，那些(❕)美丽的游客(kè )——(👊)图伦巴的西方公(gōng )众(zhòng )—(🏻)—仍然可以在摄(shè )影机的(💅)介入媒介及(🐩)其(💯)游(😝)记语言(yán )的(💿)背(🎥)后，遥望和重建。因此，在这里(🥤)已经(👵)可以(yǐ )(💸)列举(🐞)出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地(🐂)部(bù )署和发展的正(zhèng )式因(yīn )(📬)素。一种次要的象(🍹)征主义，标志着这种和合(hé )作选择的合(hé )作，包括承认和炫耀地突出西(xī )方(fāng )观众和(🛌)一(yī )般旅(lǚ )行见(jiàn )闻的不真实性。在(zài )(🏆)这(🐣)里，手工艺(yì )品是一种媒介，它永远不(bú )会改变，而且已经不(bú )可(🐑)挽回地改(gǎi )变得面目无睹(dǔ )。一位德(👅)国旅(🎇)游女商(shāng )人喜(xǐ )欢节日(🌸)里使用的一些装饰品，并订(dìng )购(gòu )了(🔡)更多。家庭然后(🥈)村庄本身必须招募逐渐(😕)大规(🍆)模生(shēng )产这些物品,最终破坏村庄的周期性或(huò )仪式(😎)的(🙂)时间,防(🕶)止浪费更(🚖)多的组(♿)织者(zhě )在节日(rì )的源对(duì )(🐔)象(xiàng )(🔦)的问题放在第一位。罗米和(👐)他的儿(📧)子卡杜(🚄)(霍默(😍)·阿比(📒)阿德(dé )[Homer Abiad]饰)被送(🏚)去了欧(ōu )(🎦)洲，参加了(le )1972年的(de )慕尼黑奥(ào )(👌)运(yùn )会，第三世界(😎)在第三世界即(jí )将受到(dào )(🚇)第一(🔄)世(♉)界的猛(🖌)烈(❔)冲(🐺)击的(de )时(shí )(🕳)候(hòu )参观了第一世界，这与基德(dé )拉(lā )特的美学是一致(😜)的。
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