剧情简介
德国表现主义代(🆓)表作品(🐽) A 公元(yuán )4世纪的犹太(🕸)教法(🔱)典(diǎn )(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(zào )了(le )一个(🎫)不会说话(huà )(🍮)的“人”。他把这个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话(huà )没(❔)有(yǒu )反(fǎn )应，Zera就(jiù )说：(🙂)“你准是(🐑)由我(🙌)的某个同行造(zào )的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教(jiāo )(🚴)意义上，只有上帝(dì )造(🈁)的(❕)人才(💹)是完整的(de )人，才(cái )会说(shuō )话，而(🈸)Rava造的不(bú )(👪)是真(🤷)正的(🌪)人。按(🚶)照犹太传统(tǒng )(😝)，当时那些拉比(🈺)（(🤔)Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都(dōu )能造人或者(zhě )动物Golems，这并没有什么(me )(⏳)特别(bié )之(zhī )处(chù )。 B Golem的传说(shuō )(⏺)后来逐(zhú )(💅)渐改(gǎi )变(biàn )，十七世纪(jì )由(🚤)布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学者）创造了一个(🙅)Golem来(lái )保(📯)护住在犹太区的犹(yóu )太人免遭反犹主(🍝)义(yì )的(de )暴(bào )力侵扰。为(wéi )避(♟)免麻(má )烦(fán )，故事中的(de )学(xué )(😄)者总(zǒng )是(🖥)在Golem完成它的使(shǐ )命以(👅)后，再自(zì )觉地(🔂)把它重新(xīn )(🌸)变回为无(🧔)生(🌮)命(👎)的(de )泥土(😓)。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变(biàn )回泥(ní )土，当(dāng )城市所有人已经作礼拜去(💓)了(le )，Golem发怒毁坏全城。这(❣)个故事架(🤬)构(gòu )一(👉)直(zhí )到十九、(😳)二(🥡)十世纪都(dōu )(🐔)还在(zài )文学著(zhe )(📻)作里出(chū )(👶)现，最著(zhe )(Ⓜ)名(míng )的(de )(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九一五年普(pǔ )遍(biàn )被阅(yuè )读，值得(💱)探究(🔉)的(⚡)是(🏺)，这样的小说刚(👆)好出(😎)现在工业革命的时代(dài )。这反映了(le )人们对(🐺)于科(kē )技所带来伦理(🤮)的挑战的(de )惶(huáng )(🗻)恐。 (🐖)C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编自Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )片集中(🧜)体现了德国表(🥟)现主义(😣)艺术的特(🤭)点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其(qí )中精心设计了手提灯光、煤油灯(dēng )光(📼)、火(📿)炬等一系列(🈶)光源效果(🍵)，用于(yú )表现人(🐷)物的心(xīn )理状态，营造影片的环境气(🧛)氛。这种具有表现力(🧦)地运(🕙)用(yòng )灯(📛)光(guāng )效果的方(📈)法，最终发展为(🖐)所(📎)有(🏗)德国电影形式(🤛)表现的一大特征，同时也(yě )为(wéi )(🏳)电(diàn )影恐(🖖)怖片的造型的(🍙)表现手段提(tí )供(✝)了经验(yàn )。 (🖇)D Golem的(de )传(chuán )说同样也是(🌂)玛丽(🐬)·雪莱的著名科幻(👃)小说《弗兰肯斯(🚠)坦(tǎn )》的来(🏞)源(⛵)之一(yī )，不过不同的是：传说(😼)中的Golem笨(bèn )拙、鲁莽，既不(bú )知道(㊗)自(🔖)己有(yǒu )多(duō )大的(de )力(lì )量，也不(bú )知道自(zì )(🤚)己有多笨或者(zhě )有多无知；而(👊)在(🌜)玛丽(lì )·雪莱笔(bǐ )下(xià )，维(wéi )克多·(🍩)弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富(🚶)人性，懂得(dé )痛苦、同情、(🌪)怜悯(🥔)、爱慕、悔恨(hèn )等等人类的(🗂)情感，甚(shèn )至(zhì )比(bǐ )(🦏)年(🕦)轻的(de )弗兰肯(kěn )斯坦(tǎn )本人还(🚿)成(chéng )熟些。十(shí )八(bā )世(🛴)纪(jì )的启蒙(🛳)运(🏵)动由提倡(chàng )理(🏍)性主义发展到后期，理性开始压抑(yì )人的情感，理性(✒)主义变成(📄)一(yī )种冰(bīng )冷僵硬的(de )东(dōng )西。于是(🚍)在(zài )德国兴起(qǐ )了(🐆)反对启蒙运动的(de )浪(😌)漫主(👣)义(yì )运(🤤)动，十九世(shì )纪(🐌)前(😳)期，浪漫主义文学席(xí )卷欧美(měi )，玛丽·雪(xuě )莱的《弗兰肯(kěn )(🤫)斯坦》就是在这个背景下诞(🤚)生的。不(🐪)过在通(💣)俗文学中反理性反科学(xué )的倾向总(zǒng )是显得有(yǒu )些(👨)矫枉过正，科学和科(kē )学(xué )家的(🚊)形象被简单化、平(píng )面化，这种描(🥈)绘“科学(😉)怪人”的方式在默片时代的德国表现(xiàn )(🚠)主义电影中(zhōng )曾(céng )经(jīng )十分兴(xìng )盛，后来一(♊)直在(🏳)好莱坞许多拙劣(liè )的科幻(✝)片（这种片(📠)子的一大(dà )特(tè )点就是不断拍(pāi )摄越来越拙(zhuō )劣(🍻)的(🥃)续集）中继续(🎒)。 E当代科学哲学研究最(zuì )热门(mén )的一(🌯)个方向是科学知(🍧)识(🚯)社会学（SSK），研究方法(fǎ )是深入(rù )到科学具体(tǐ )研究过程中，细致考察经(jīng )费筹集、论文发表(🏨)等每一个环节，研究科(🔘)学知识是如何(😝)建构起来(lái )的，强调社(🖨)会因素在建构过程(⛺)中的作用。SSK的代表(biǎo )人物(wù )柯(kē )林斯和平奇(qí )在(🔏)1993年出(😦)版过一本普(🖥)及性的小册子(👲)，名字(⭕)就叫(jiào )Golem，翻译成(chéng )《勾(gōu )勒姆：关于科(🥟)学(⛴)人们应知道(dào )些(👷)什么》。柯林斯(sī )坦(tǎn )诚(🈹)地说(🛁)，他这部书是(🕝)想用“勾(gōu )勒姆”解释“科(kē )(🔺)学”，“我们试图证(🎥)明(📼)它不是一个邪(🆒)恶的造物，只是(🔥)有(🥧)点疯(♟)狂（或(huò )译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒(lè )姆尽力做(🎐)其自己的事情，它不应受到(⤵)责(🆚)备。但是(shì )我们(men )不能奢(shē )望(wàng )过多。勾(gōu )勒姆尽(jìn )管强有力，它(🍞)却是我(wǒ )们的文化（art）或者(📯)我(🌯)们的技艺(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被斥(chì )为带有反(🐈)科学(xué )(⏳)倾向，但可(kě )以(🥗)看出，它(tā )与(yǔ )浪漫主(🕙)义(📱)时期的反科学(xué )倾向(xiàng )完全不(bú )同(🗼)。它(🎷)所(suǒ )描(🌞)绘(huì )的科学形象(xiàng )丰满，有血有肉(ròu )，它所谓(wèi )的“反科学”无非(fēi )是(🌽)要抹去(qù )那(📺)些被强加(👏)于科学的重重(♓)面纱，还(hái )(🙍)科学一个真(🛰)实(shí )(🎸)的(de )(🍛)面(🐙)目(✡)，绝非19世纪简单的拒(jù )斥(😍)、贬(🦈)低科学。
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